〖壹〗 、送瘟神（一）寒风兮凛凛，玉树兮成行。江城兮暧暧 ，东风兮凝烟 。余恐兮此疫 ，波及兮南北 。遥叹兮缘起，猎食兮野味。极目兮严峻，伤悲兮无计。大难兮当头 ，苍生兮水火 。大众兮同舟 ，祈望兮抵岸 。与汝兮携行，日月兮放辉。医者兮忘死 ，大德兮永存 。钟院兮沥血 ，献策兮社稷 。大夫兮奔赴，抒写兮仁心。警卒兮看守 ，任重兮漫漫 。
〖贰〗 、其一 绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事 ，一样悲欢逐逝波 。其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧 。红雨随心翻作浪 ，青山着意化为桥。天连五岭银锄落 ，地动三河铁臂摇 。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧 。
〖叁〗、绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波 。其二 春风杨柳万千条 ，六亿神州尽舜尧 。红雨随心翻作浪 ，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇 。借问瘟君欲何往 ，纸船明烛照天烧 。
〖肆〗、尾联：“借问瘟君欲何往 ，纸船明烛照天烧。 ”以问句直指瘟神，宣告其末日：人民以纸船明烛送瘟神 ，表达彻底消灭瘟疫的决心与胜利的喜悦 。艺术特色与思想价值对比手法：两首诗形成鲜明对比 ，第一首写“瘟神肆虐 ”的悲剧，第二首写“人民胜利”的豪情 ，突出主题 。
上下同心战 ，军民一体援。神州消毒祸，教汝魄无存 。《五律.送瘟神》任平生（平起平收新华韵）：瘟君欲往何，你日已无多 。亿众同协力 ，人民共抗疴。瘟疾痊愈日 ，百姓乐欢歌 。趁早回家走，无要被我捉 。《放炮送瘟神》文/赵书成：九州鞭炮响 ，举国送瘟神。天地皆康泰 ，人民共赏春。识途思往旧，前景看时新 。
什么是《草书七律二首·送瘟神》？《草书七律二首·送瘟神》是一首七律诗 ，描写了人们送走瘟神 ，祈求瘟疫消散的场景 。何为草书？草书是汉字书法中的一种字体风格，也被称为行书。它以流畅 、豪放的笔画和形态简化为特点 ，具有较高的艺术性 。
律诗的特定平仄格式 ，常见于第七句，如李白的《渡荆门送别》中 ，月下飞天镜 ，云生结海楼，原本的平仄格式被调整 。同样在杜荀鹤的《山中寡妇》中，麻苎衣衫鬓发焦的平仄也有所变化。毛泽东的诗作也体现了这种平仄变换 。
送瘟神二首诗词原文及译文如下：《七律二首·送瘟神》读六月三十日《人民日报》 ，余江县消灭了血吸虫 。浮想联翩 ，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗 ，遥望南天 ，欣然命笔 。绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波 。春风杨柳万千条 ，六亿神州尽舜尧 。
昔日千村草木茂 ，如今万屋寂静鬼哭声断。坐地看似静止，实则日行八万里于心 ，遥望宇宙千河 ，似在巡天。牛郎若问瘟神踪迹，人间悲欢皆如逝水般消逝 。其二 春风拂柳，生机勃勃 ，六亿神州大地皆如尧舜般和谐 。红色的雨滴随心翻腾 ，化作壮丽的波浪，青山亦显深情 ，化作连接天际的桥梁。
《七律二首·送瘟神》其二原文七律二首·送瘟神·其二 作者：毛泽东 春风杨柳万千条 ，六亿神州尽舜尧 。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥 。天连五岭银锄落 ，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往 ，纸船明烛照天烧 。《七律二首·送瘟神》其二注释春风：指春天的风 。舜尧：传说中上古时期的圣人贤君。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河 。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二：春风杨柳万千条 ，六亿神州尽舜尧 。红雨随心翻作浪 ，青山着意化为桥 。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
《送瘟神》诗句七律原文：绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何 。千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事 ，一样悲欢逐逝波 。翻译：祖国大地上白白有这么多的绿水青山 ，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法 。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这是出自于毛泽东诗词《七律二首·送瘟神》。诗词原文：《七律二首·送瘟神》绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里，巡天遥看一千河 。牛郎欲问瘟神事 ，一样悲欢逐逝波。